"BIOGRAFIAS"

MARGARET MAHLER.

 Comienza estableciendo que el nacimiento biológico del infante humano y su nacimiento psicológico no coinciden en el tiempo. El primero es un acontecimiento espectacular, observable y bien circunscripto; el último es un proceso intrapsíquico de lento desarrollo.

Fase autista. (0-1) mes

• Organismo meramente biológico, la respuesta del ser humano en este nivel es instintiva.
• Aparato  egoico primitivo y no integrado.
• Mecanismos de defensa somáticos.
• Reacciones para mantener el equilibrio homeostático.

Fase simbólica.

• Unidad dual con la madre. Consiste en un estado de fusión del bebé con la madre en el que el yo no se ha diferenciado todavía del no-yo. «Dentro» y «fuera» son nociones que solo se van captando gradualmente como diferentes.

El estudio se centró en la conducta expresiva del niño pequeño, los gestos, los movimientos, las conductas de llamada, de aproximación y de distanciamiento entre el niño y su madre. La frecuencia y la continuidad de las observaciones, y la posibilidad de corroborar con distintos observadores y pautas de observación, en un ambiente libre y poco estructurado, permitieron el estudio de las fases de separación-individuación.
Dentro de los hallazgos estos investigadores describen las fases autista y simbiótica, como dos primeros estadios de no-diferenciación. Ambas ocurrirán dentro de una matriz indiferenciada madre-niño, evolucionando hacia una entidad separada, que se va haciendo evidente por la emergencia de un Yo rudimentario, como estructura funcional, pasando de estos primeros estadios de no diferenciación a los estadios de separación e individuación objetal.

CARL JUNG.

Carl Jung fue considerado el fundador de la psicología analítica.     El hizo uso de la identidad del ser humano y la sociedad para interpretar la naturaleza de la humanidad.   Los aspectos en los cuales puso énfasis para realizar sus estudios fueron los sueños, el arte, la religión y la mitología.   Es por eso que sus teorías psicológicas hacen referencia a la religión y se centralizan en la mitología.

Una de las teorías está enfocada en estudiar la mente inconsciente.     Así como Freud Carl Jung creía que la mente inconsciente era una porción bastante amplia del cerebro la cual no puede ser accesada por la mente consiente.   La diferencia entre la teoría del inconsciente de Freud   y la de Jung es que   Freud basó su teoría en las memorias reprimidas del inconsciente.   El creía que si esas memorias salían a flote podían causar una crisis emocional en el individuo y eso era peligroso para la estabilidad mental de la persona.

Carl Jung por otro lado percibía la mente inconsciente como el área de la mente donde se encontraba la creatividad en su máxima potencial.       Jung también creía que la mente inconsciente era la que almacenaba todo tipo de arquetipos tales como mitos de la religión la figura femenina, la similar dad de todas las religiones.   El creía que estos arquetipos estaban pre programados en el individuo en su mente inconsciente.   Según el a nivel inconsciente esta área de la mente era la única que los humanos podían compartir a nivel inconsciente.

Otra diferencia con las teorías freudianas es la identidad de los géneros.   Freud veía   los géneros masculino y femenino como algo separado.   Jung creía que todos los hombres tienen algo de femenino en el inconsciente y las mujeres algo de masculino.   El creía que todo ser humano nace con el ánima y el animus dentro de si mismo.   Jung fue uno de los primeros teoristas que estudio el androginismo

En 1905 fue nombrado profesor libre de Psiquiatría. Mientras actuaba todavía en la última clínica citada, de la que había llegado a ser médico-jefe, conoció en 1907 a Sigmund Freud, con el cual inició una fecunda colaboración

Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad onírica. No obstante, sus contribuciones al análisis de los sueños fueron extensivas y altamente influyentes. Escribió una prolífica obra. Aunque durante la mayor parte de su vida centró su trabajo en la formulación de teorías psicológicas y en la práctica clínica, también incursionó en otros campos de las humanidades, desde el estudio comparativo de las religiones, la filosofía y la sociología hasta la crítica del arte y la literatura.Para Jung el inconsciente es una matriz una especie de base de la conciencia de la naturaleza creativa, el inconsciente personal fueron experiencias que una vez fueron consientes, el inconsciente colectivo el nivel más profundo de la psique donde se encuentran las experiencias humanas heredadas, el desarrollo de la personalidad el yo inicia su desarrollo en la niñez temprana pero hasta la pubertad, la psique asume su formas y contenidos definitivos.

La individualización resultado de la integración de todas la facetas consientes e inconscientes de la personalidad.

1. lo que más le interesó a Jung fue la aplicación del concepto de  represión como mecanismo de defensa,  trasladado desde el campo de la neurosis al de los sueños. Y es que en sus propios experimentos de asociación de palabras, también Jung hallaba represiones a la hora de emitirse respuestas ante la sugerencia de determinados términos: o no se producían o el tiempo de reacción era comparativamente amplio. El experimentador se hallaba en este caso ante un complejo del paciente, lo cual no hizo más queconstatar las mismas conclusiones a las que llegara Freud desde lo onírico.
2. Sin embargo, ya desde sus inicios Jung mantuvo su oposición a que la causa de la represión se hallara en el trauma sexual. Constantemente podía corroborar en su propia consulta cómo existían numerosos casos que no se avenían a la sexualidad como etiología.

 

 

Karen horney.

Horney fundó una escuela de psicoanálisis neofreudiana a partir de la hipótesis de que muchos tipos de neurosis son el resultado de conflictos emocionales que comienzan en la infancia y de problemas en las relaciones interpersonales. Horney creía que tales problemas estaban condicionados en gran medida por las pautas socialmente establecidas de comportamiento en el grupo social donde el individuo vive, más que por las pulsiones instintivas de las que hablaba Freud. Entre sus escritos destacan La personalidad neurótica de nuestro tiempo (1937), Nuevas perspectivas del psicoanálisis (1939), Autoanálisis (1942), Nuestros conflictos internos (1945) y Neurosis y desarrollo humano (1950). 

Combatió las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina y desarrolló sus propias teorías sobre el origen de ciertas neurosis. Ella creía que muchos de los problemas psíquicos tenían su origen en la infancia, haciendo especial hincapié en la cultura y pautas establecidas de comportamiento de la comunidad en la que el individuo ha vivido, las cuales estarían muy relacionadas con esos trastornos, frente al innatismo y genetismo freudianos.

Horney desarrolló una teoría (que lleva su nombre) que constituye una elaboración teórica alternativa a los postulados freudianos. Destaca también por su teoría de la personalidad, en la que considera al individuo de forma holística, como una unidad dentro de un marco social, influyendo y siendo influido por su ambiente. Así, según esta autora, la personalidad consiste en atributos que caracterizan a la organización constantemente cambiante del individuo. Cada atributo es creado por el individuo y actúa simultáneamente sobre él, exigiendo satisfacción, produciendo esfuerzo o presionando a la actuación. En opinión de Horney, estos atributos son aprendidos en la familia.

Según esta teoría, los factores motivacionales derivan de los atributos de la personalidad más que de los esfuerzos libidinales infantiles conservados desde la infancia por compulsión a la repetición. Destaca también su teoría psicopatológica y dentro de ésta la génesis del conflicto y la ansiedad, las defensas caracteriales contra las defensas neuróticas y la formación de síntomas.